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230只股短线走稳 站上五日均线

时间:2017-07-14 17:34:43 点击: 【字体: 收藏

  财经报社(香港)讯 周五(7月10日)亚市午后,美元指数位于96.00一线附近窄幅波动。日内美元陷入窄幅交投,亚盘基本持平于96.00一线附近。

  对于本交易日美元走势,日内亚太地区交易员指出,亚太时段美元指数于乐观行情中持平,上一交易日收涨0.2%,因美债收益率在美国非农就业报告公布后上升。

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  证券时报股市大数据新媒体“数据宝”统计,截至今日下午14:01分,上证综指.92点,收于五日均线之上,涨跌幅-0.03%,A股总成交额为.79亿元。到目前为止今日有只A股价格突破了五日均线,其中乖离率较大的个股有金科股份(,股吧)、太极集团(,股吧)、众兴菌业(,股吧)等,乖离率分别为6.00%、5.87%、5.56%;中国国旅(,股吧)、嘉宝集团(,股吧)、康拓红外(,股吧)等个股乖离率小,刚刚站上五日均线。

  今日涨跌幅(%)

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  米尔顿.弗里德曼.《自由选择――个人声明》,商务印书馆,;

  《资本主义与自由》,商务印书馆,.

  《自由选择》的核心思想认为只有市场制度与自由是兼容的制度,而所谓自由――总是选择的自由,由于人为等原因导致没有选择的状态便是没有自由。经济自由是核心的自由,没有经济自由就没有政治自由,任何社会经济自由的丧失必然伴随政治自由的丧失。弗里德曼在本书中用一个现代经济学家的语言阐释和重写了斯密的“看不见的手”原理。同时,建设和维护一个自由社会,主要的问题是如何确保赋予政府的强制力量只用于维护自由而不是变成自由的威胁。据此弗里德曼详尽地阐释了政府的四个职能,保护国民免受外国人或国内自己同胞的强制;建立警察和严正的司法机关(仲裁冲突);建设必要的公共服务和公共基础设施;保护没有责任能力的社会成员。在政府职责的每一个方面,弗里德曼都对政府可能的滥权提出了警告,他心仪的政府是法治下的有限政府。

  在《资本主义与自由》中,弗里德曼通过前两章的经济自由、政治理由和自由社会中的政府理论阐释,将其运用于货币、国际贸易、财政政策、歧视、垄断、工会、职业证照、收入分配、社会福利政策、减少贫困等具体政策领域,审视这些应用领域如何侵蚀了自由以及如何操作才是与自由兼容。例如,在教育领域,弗里德曼创造性提出了“教育券”制度的设想。

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  詹姆斯.C.斯科特.《国家的视角:那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》,社会科学文献出版社.

  第一是政府试图再造社会的国家简单化,表现为对自然和社会的全方面控制和管理。第二是极端现代主义意识形态,表现为把科学方法简单挪用到对人类社会生活自身的组织上,热衷所谓“社会工程”。极端现代主义还体现为以几何上的标准化来规划城市和村庄。第三是独裁主义国家。它有愿望和能力来把前二者的设想变成现实。第四是软弱的公民社会,由于缺少抵制前三者的能力而被迫接受。作者成功运用这个理论分析框架分析了苏维埃集体化、坦桑尼亚的强制村庄化、清晰和简单化农业等世界各地的灾难案例。本书是一个掌握了古典自由主义的政治学家利用其人类学家的训练系统分析和检验自由是如何被极端现代主义破坏的杰出典范。

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  理查德.道金斯.《盲眼钟表匠》,中信出版社,

  本书道出一个很难被直觉把握的道理――“无设计师的设计”。在呈现出秩序的地方,背后一定存在一个设计者,这是我们的理性思考告知我们的,可是这个假设一定成立吗?不一定。道金斯在本书中用英国著名神学家 在其著作《自然神学》中的一个故事说明这个道理。《自然神学》的开头讲了一个引人入胜的故事:我在荒野上走,要是被石头绊了一跤,这时要是有人问我那块石头怎么会在那里,我也许会回答:“它一直在那里!”即使我知道它不是,这个答案也不容易被证明是荒谬的。但是,要是我在地上发现了一个钟表,要是有人问我那个钟表怎么会在那里,我就不会以同样的答案回复了,“据我所知,它一直都在那儿”。理性告知我们,钟表一定有一个设计者和制造它的工匠。可是神父的问题是,动物的眼睛远比一个人类制造出来的钟表来得复杂得多,那么是谁设计了动物的眼睛。以眼睛为例,眼睛是一台高度复杂的光学仪器。在视网膜下有万个神经节,而在光子透过神经节细胞后进入的视网膜上则有1.25亿个感光细胞。这一切是谁设计的呢?――自然选择。自然选择是大自然中的盲眼钟表匠,“设计”整个生物世界。

  Ⅱ中级著作选辑(6)1

  亚当.斯密.《国民财富的性质及其原因的研究》,商务印书馆,.

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  路德维希.冯.米塞斯.《社会主义――经济学与社会学的分析》,中国社会科学出版社,.

  米塞斯原创性地发现了中央计划经济中理性的经济计算(从而资源的优化配置)是不可能的,因为社会主义禁止拥有私人财产、禁止贸易,从而价格信号无从产生,消费者和生产者凭借的指示信号消失了,利润法则(盈亏法则)无法起作用,“没有企业家对利润的追求、地主对地租、资本家对利息、工人对工资的追求,整个机制的功能成功发挥是不可能的”。正是由于米塞斯的挑战,中央计划经济的倡导者和追随者开始认识到理性经济计算对于社会主义经济的挑战性问题。后来,米塞斯的学生哈耶克加入到年代的“社会主义经济计算”大论战,把经济学的核心议题重新拉回到正确的轨道。米塞斯驳斥了“劳动价值论”,因为劳动价值论忽略形成价值的除了劳动以外的其他要素:物、土地、供需状况,此外,劳动价值论忽略了劳动是异质的,劳动力之间质量存在差异,人与人之间天赋、能力和技艺差距极大。价值只能按照创造者和发现者分配,而不是“按劳分配”。米塞斯早早发现作为管理者的经理和企业家的根本不同之处,重要的是企业家“每天都面临解决新的问题”,承担来自环境的不确定性。

  在哈耶克阐述自发秩序理论之前,米塞斯就明确地说过,“社会秩序并非出自我们之手,我们没有足够的智慧去设计它,……我们部分地学会了理解它”。在米塞斯看来,社会主义“源于仇恨情绪”,它“唤醒人类心中的邪恶”,彻底消灭社会合作机制――“破坏是它的本质”,所以社会主义乃是一种“破坏主义”。

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  理查德.道金斯.《自私的基因》,中信出版社,.

  这本书需要谨慎阅读。在道金斯为他的书出版30周年的简介中说道,“我第一本书的一个外国出版商坦言:阅读这本书以后,他失眠了3天,被书中所传达的冷酷无情的信息而深深困扰。一个偏远乡村的教师写信责备我,因为一个学生读完书以后含泪找到他,说这本书使她的生命变得空虚而无意义”。然而,道金斯接着为自己进行了辩护。他说,我们的生命被其他更密切、更温暖的人类理想与感觉所控制。指责科学剥夺了生命赖以值得生存的温暖,实在是多么荒谬的错误,这与我本人及其他科学家的感觉截然相反。

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